x-szperacz - "Foska" - w różnych ciekawych miejscach

Kategoria: Oazowy Szperacz

Utworzono: niedziela, 21, lipiec 2019 16:05

 Uwaga: Poniższa notka jest elementem "oazowego x-szperacza". Notką wyjściową jest "Jedność Światła i Życia, czyli o formule światło-życie." , jej dopowiedzeniem ""Foska" czyli znak przynależności i wyraz świadectwa". Pozostałe szperacze znajdziesz tu: "Oaza: Moje inspiracje oazowe - w tym "oazowy szperacz"".

Foska w różnych ciekawych miejscach

Znak Światło-Życie na obrączkach ślubnych Eli i Czarka:

Poznali się w Ruchu Światło-Życie, są w Domowym Kościele. Dlatego na swoich obrączkach umieścili ΦΩΣ na jednej, ΖΩΗ na drugiej. PO ich nałożeniu powstaje znak ΦΩΣ-ΖΩΗ.

Prezbiterium w kościele pw. św. Klemensa Hofbauera w Warszawie.

Kościół parafialny został wybudowany w latach 1931–1933. W latach 50-tych powstały w prezbiterium obrazy: św. Klemensa i Aniołów Stróżów w formie malarskiej sgraffito Edwardy Przeorskiej.

Foski ceramiczne wykonane na Słowacji

 Wykonane przez Keramika Maretta family (link)

Foski zakładki, opaski, zawieszki wykonane na Ukrainie

 *Ukraina

Ikona Chrystusa Sługi, którą można nabyć na:
https://e-oazakrakow.pl/

Kościół Matki Bożej Bolesnej w Rybniku

Oczywiste jest, że foska znajduje się na tablicach i płytach upamiętniających osoby i wydarzenia związane z Ruchem Światło-Życie. Nie mogło jej zatem zabraknąć na tablicy upamiętniającej chrzest ks. Franciszka Blachnickiego. Niestety jeszcze tam nie byłem, więc zdjęcie wyłowione gdzieś z sieci. A foska to jak widać nr 7 (zob. Foski drukowane i on-line).

Foski z hebanu wykonane w Afryce

Poprosiłem znajomą siostrę Pasterzankę, która jest na misjach w Afryce, czy nie znalazłaby kogoś, kto mógłby wykonać dla mnie foski z hebanu. Znalazł się lokalny artysta i dostałem trzy sztuki prosto z Afryki.

oraz w innej wersji

Ten ostatni noszę na szyi.

W internecie znalazłem na myvimu.com zdjęcia interesującego znaczka - pewnie z jakiegoś dnia wspólnoty:

Benedyktyńska Kapa z Tyńca (XIX wiek):

http://www.koszalin.oaza.pl/?akcja=pokaz&nr=335&strw=18

Niestety link odnosi się  do poprzedniej wersji strony - tam była szersza informacja - na obecnej jej już nie ma.
Aż szkoda, że nie przekopiowałem więcej niż tylko zdjęcie.

Słyszałem z dobrego źródła (tj. od ks. Kulbackiego), że w takach 80-tych widział w kościele św. Anny w Warszawie starą kapę właśnie ze znakiem "światło-życie". Ale jeszcze jej nie namierzyłem - o ile do dzisiejszego dnia jeszcze przetrwała.

***

A tu też piękna kapa, która wyskoczyła przez googla ma na picuki.com pod tagiem #strzelceopolskie, niestety nie dotarłem do źródła notki i mam tylko zdjęcie.

Ambona w katolickim kościele św. Piotra i Pawła w Bochum
(zdjęcia dzięki uprzejmości ks. Darka z Łomży)

Znak światło-życie znajduje się również na ambonie w Lloydminster, Alberta, Canada w parafii św. Antoniego (St. Anthony's Parish). Zdjęcie umieściła na FB telewizja EWTN

Ks. Bartek na Fb umieścił zdjęcie "ołtarza słowa Bożego", który wypatrzył u jego znajomej rodziny z Ruchu.

Korona Chrystusa z Piety Skrzetuskiej

O starych koronach można poczytać tu: http://koszalin.gosc.pl/doc/1683102.Jednak-najstarsze-w-Polsce

Biblia pierwszego Kościoła: [ 2017]

W 2017 roku wydawnictwo VOCATIO wydało "Biblię pierwszego Kościoła", czyli tłumaczenie Pisma Świętego (dokładnie Septuaginty) dokonane przez ks. Remigiusza Popowskiego SDB. Na okładce, grzbiecie i w środku znalazł się znak światło-życie, choć w stylizacji foski oazowej. Tak więc wizualnie Biblia wygląda jakby była wydana przez oazowiczów. Jak dla mnie, wydawnictwo jeśli chciałoby odwołać się do symboliki światło-życie, mogło nie dodawać oazowego obramowania foski. A tak mamy graficznie w 100% naszą oazową. W dokonanym przeze mnie zestawieniu ["Foska" czyli znak przynależności i wyraz świadectwa ] będzie to foska nr 15.

 Wysłałem do wydawnictwa maila z zapytaniem:

" Witam, 

Na początek zaznaczę, że piszę z ciekawości a nie żeby dochodzić jakiś praw czy czegoś w tym rodzaju.  Ale chciałem zapytać o konkretne motywy, jakie stały za użyciem przez wasze wydawnictwo znaku graficznego jednoznacznie kojarzącego  się z Ruchem Światło-Życie? Niezależnie, że prawdą jest to co jest napisane w Biblii, że jest to znak starochrzescijanski to jednak umieszczony w charakterystycznym obramowania (wyobraźnia starożytne ich nie mają, to dopiero nasz wiek, środowisko służby liturgicznej) odwołuje do Ruchu czy służby liturgicznej.

Czy nie lepiej byłoby stworzyć autorską grafikę z wyobrażeniem światło - życie, zamiast użyć obecnej w internecie foski obecnej na tak wieku stronach oazowych,  na naklejkach, drukach?

Ks. Tomasz Moch"

Po tygodniu dostałem odpowiedź:

"

Witam serdecznie,

dziękujemy za zainteresowanie publikacją Biblii Pierwszego Kościoła. Za pomysłem użycia znaku FOS-DZOE na okładce BPK stoją całkowicie Chrystocentryczne poglądy zespołu wydawniczego VOCATIO i zrozumienie tego, że ŚWIATŁOŚĆ oraz ŻYCIE to dwa słowa, które w najdokładniejszy sposób podsumowują misję i dzieło Jezusa Chrystusa. Idea użycia logotypu FOS-DZOE zrodziła się przy przeglądaniu chrystogramów, jakie opublikował w swojej książce HO KOINE DIALEKTOS (wydanej przez naszą Oficynę) ks. prof. Bardski oraz fotografii przepięknego znaku FOS-DZOE ujętego w ramowym kształcie krzyża, jaki został umieszczony w koronie Chrystusa w piecie skrzatuskiej datowanej przez historyka sztuki dr Janinę Kochanowską na rok 1660. Nie chcieliśmy wiernie kopiować znaku z tej korony, choć mogliśmy – jak to wyjaśniła nam kancelaria prawna zajmująca się prawem autorskim – lecz zleciliśmy opracowanie graficzne tego znaku współpracującemu z nami grafikowi, który uczynił to od podstaw – oczywiście (podobnie jak Oaza) wzorując się na średniowiecznym logotypie. Tak więc użyty przez nas chrystogram, choć merytorycznie podobny do innych (z racji tej samej inspiracji) jest oryginalnym opracowaniem graficznym tego logotypu, które zostało wykonane na zlecenie naszej Oficyny. Stosowna dokumentacja znajduje się w posiadaniu wydawnictwa. Mamy świadomość, że Oaza oraz inni wydawcy (także zagraniczni) korzystają pełnymi garściami z tych samych źródeł merytorycznych i graficznych, które jednak – jako powszechne chrześcijańskie dziedzictwo kultury – należą do grupy public domain, przez co, jako znaki słowno-graficzne, nie mogą uzyskać jakiejkolwiek ochrony prawnej. Z tego też powodu logotyp FOS-DZOE, którego użyliśmy, można kopiować i używać bez zgody naszej Oficyny.

Z wyrazami uszanowania,"

Moja odpowiedź na odpowiedź :) Z książki ks. Bardskiego korzystałem - foskę widziałem. Cieszy mnie natomiast inspiracja koroną Piety Skrzatuskiej, gdyż dowodzi to, że jednak jest to mimo, że nieświadoma, to jednak inspiracja oazowa :) bo choć pieta jest - jak pisze wydawnictwo - z 1660 to korony są z 1988 (kiedy była koronacja dokonana przez Kard. Glempa). Pisałem kiedyś do kustosza sanktuarium z pytaniem jak to się stało, że foska znalazła się na koronie. Odpowiedział, że inspiracja zapewne była od Salezjanów, którzy wtedy prowadzili oazy, co pokazuje relacja z koronacji, gdzie salezjańska grupa oazowa prowadziła czuwanie w przeddzień koronacji (dodatkowo niedaleko funkcjonuje oazowa wspólnota z Lipa, która też była na koronacji przygotowując Pasterkę Maryjną) (zob. http://koszalin.gosc.pl/doc/1685061.25-lat-temu ). Dodatkowo - wg notek z sieci - Skrzatusz był miejscem wielu oazowych dni wspólnoty. Tak więc logotyp z korony nie jest średniowieczny, chyba, że wydawnictwo ma jeszcze jakieś inne źródła, no ale z relacji jasno wynika, że korona została przygotowana specjalnie na koronację. Wydawnictwo - według mnie - błędnie założyło, że korony są z tego samego czasu co pieta.

Te wcześniejsze (odnalezione niedawno w skarbcu) http://wf1.xcdn.pl/files/13/08/28/696567_korony_68.jpg nie miały foski :) Linki i zdjęcia w notce wyżej. A jak wyglądają można zobaczyć na zdjęciu poniżej.  I stąd foska z lat osiemdziesiątych stała się nagle "średniowiecznym logotypem". Wydawnictwo też nie zna długiej srogi, jaką przeszła foska, aby stać się znakiem Ruchu. Myślą chyba, że ktoś sobie usiadł i wymyślił. Dlatego uważam, że mój szperacz jest potrzebny. :)

Co do zaś oryginalnego opracowania znaku - to przyczepić się nie ma do czego :) czyli ramka taka http://tmoch.net/jupgrade/images/foski/foskaaaa.png a wewnątrz normalne znaki z czcionki Times New Roman z komputera więc luz :) każdy może taką foskę stworzyć w kilka minut - choć ten złoty gradient jest miły dla oka.

Czyli wszystko jasne. Foska z korony ze Skrzatusza i z książki ks. Bardskiego są poniżej. Notki wyżej. Z drugiej strony szkoda. Myślałem, że mają jakieś źródło, do którego nie dotarłem.

O Inskrypcji z Jil-Anderin dowiesz się więcej w notce "Jedność Światła i Życia, czyli o formule światło-życie.".  

Foski z ziemi świętej

Drzwi w Bazylice Narodzenia Pańskiego w Betlejem (muszę to potwierdzić na 100%). Warto zwrócić uwagę, że formuła "światło-życie" jest tu przemienna. Czyli na jednej części jest w kształcie znanym oazowiczom "światło-życie" a na drugich "życie-światło".

A ten znak znajduje się na ścianie obok Domu św. Piotra Apostoła w Kafarnaum.

// Niestety jak sam byłem w Izraelu w 2013 nie pomyślałem, żeby poprosić przewodnika, aby mi wskazał te miejsca. Więc ja sam, choć fizycznie tam byłem, własnych zdjęć nie mam. Ale może to dlatego, żeby tam jeszcze kiedyś wrócić. Zdjęcia otrzymałem w 2007 roku. Dziękuję p. Monice za udostępnienie swoich zdjęć zrobionych w Jerozolimie.

Koszulki i bluzy:

https://www.koszulkomat.eu/sklep/Oazowe+Koszulki-1378

Złota foska z proporca nieistniejącej już dziś wspólnoty "Wieczernik"
z par. św. Anny w Wilanowie.

Naprawdę bardzo ładnie i starannie wyszyta. (lata 80-te)

Foski na grobach oazowiczów

Grób animatora muzycznego (Grzegorza) z Warszawy

Grób rodziny z Domowego Kościoła (matka Joanna i dzieci Justyna, Małgorzata, Marcin, Agnieszka) z Jastrzębia Zdroju.

ks. Wojciech Danielski, grób na warszawskich Powązkach

ks. Kazimierz Lewandowski (salezjanin), grób w Pile.

 Tak niech świeci wasze światło przed ludźmi,
aby widzieli wasze dobre uczynki
i chwalili Ojca waszego, który jest w niebie.

(Mt 5,16)